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Pregunta 1

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Enunciado de la pregunta

Segรบn J. Hierro citados por Cortina y Martรญnez: ¿cuรกles son los sentidos distintos que puede adoptar el adjetivo "moral"?
Pregunta 1Respuesta
a.
Moral como correcto o incorrecto.
b.
Moral como opuesto a dignidad.
c.
Moral como opuesto a amor.
d.
Moral como sinรณnimo de justicia.

Pregunta 2

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Enunciado de la pregunta

Los autores hablando del tema รฉtico, nos permiten revisar su quehacer en el contexto inmediato donde se aplica, de acuerdo con esta mirada: ¿Cรณmo puede la ร‰tica orientar de modo mediato la acciรณn de las personas, a pesar de la pluralidad de resultados?
Pregunta 2Respuesta
a.
Alcanzando un consenso sobre valores bรกsicos.
b.
Recomendando un รบnico cรณdigo moral.
c.
Siendo neutral en todas las perspectivas.
d.
No puede orientar la acciรณn de las personas.

Pregunta 3

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Enunciado de la pregunta

En los planteamientos del texto referente a los tรฉrminos รฉtica y moral ¿Cuรกl es la perspectiva filosรณfica de la palabra "moral" en expresiones como "tener la moral muy alta"?
Pregunta 3Respuesta
a.
La moral como una dimensiรณn compartida.
b.
La moral como un saber.
c.
La moral como actitud y carรกcter.
d.
La moral como sinรณnimo de deber.

Pregunta 4

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Enunciado de la pregunta

Segรบn la autora Cortina, A., Martรญnez, E. (2001), la ร‰tica debe ser entendida como aquella parte de la filosofรญa que se dedica a la reflexiรณn sobre la moral. De modo que, la ร‰tica pretende desplegar los conceptos y los argumentos que permitan comprender la dimensiรณn moral de la persona humana, es un tipo de saber que intenta construirse racionalmente, en este sentido la ร‰tica es un tipo de saber normativo, esto es, un saber que pretende orientar las acciones humanas a partir de un proceso reflexivo sobre un fenรณmeno moral, en otras palabras, la ร‰tica busca dar cuenta racionalmente de la dimensiรณn moral humana orientando el sentido de lo somos y hacemos. Del texto anterior se puede concluir que la filosofรญa moral o รฉtica no tiene una incidencia inmediata en la vida cotidiana de las personas y en las sociedades.
Pregunta 4Respuesta
a.
Porque su propรณsito es reflexionar sobre la dimensiรณn moral humana.
b.
Porque su propรณsito es formular juicios รฉticos a partir de argumentos filosรณficos.
c.
Porque su propรณsito es dirigir los actos y consecuencias de las acciones humanas.
d.
Porque su propรณsito es generar cรณdigos morales de convivencia humana.

Pregunta 5

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Enunciado de la pregunta

Todos los seres humanos poseen estructura moral, pero desarrollan diferentes lenguajes morales segรบn el lugar en el que se nace. En ese sentido, segรบn Adela Cortina, ¿De quรฉ manera aprenden los niรฑos ese lenguaje moral?
Pregunta 5Respuesta
a.
Los niรฑos aprenden el lenguaje moral de los adultos, mรกs precisamente de las acciones de estos.
b.
Los niรฑos no aprenden lenguaje moral porque viene innato con ellos desde el momento de su nacimento.
c.
Las palabras que los adultos dicen a los niรฑos crea en ellos la estructura moral.
d.
La cultura enseรฑa a los niรฑos sobre la moral, a partir ella se inicia el reconocimiento del entorno รฉtico.

Pregunta 6

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Enunciado de la pregunta

El enfoque รฉtico de Cortina se caracteriza por la promociรณn de la dignidad humana, la responsabilidad social y la crรญtica al relativismo moral. ¿Cuรกl es el objetivo principal que persigue la รฉtica segรบn Adela Cortina?
Pregunta 6Respuesta
a.
Alcanzar el bienestar comรบn.
b.
Promover el individualismo.
c.
Maximizar la ganancia econรณmica.
d.
Proteger los derechos individuales.

Pregunta 7

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Enunciado de la pregunta

¿Quรฉ diferencia los juicios morales sobre lo que es justo frente a los juicios sobre lo que es bueno?
Pregunta 7Respuesta
a.
Los juicios morales sobre la justicia son prescriptivos, mientras que los juicios sobre lo que es bueno son meramente descriptivos.
b.
Los juicios morales sobre la justicia son objetivos y universales, mientras que los juicios sobre lo que es bueno son subjetivos.
c.
Los juicios morales sobre la justicia implican libertad y responsabilidad, mientras que los juicios sobre lo que es bueno son recomendaciones modestas.
d.
Los juicios morales sobre la justicia se centran en los actos individuales, mientras que los juicios sobre lo que es bueno consideran las opciones generales de la vida.

Pregunta 8

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Enunciado de la pregunta

¿Quรฉ significa que la conducta de los animales es "amoral"?
Pregunta 8Respuesta
a.
Que los animales son responsables de sus actos.
b.
Que los animales son inmorales.
c.
Que la conducta de los animales es siempre correcta moralmente.
d.
Que la conducta de los animales no tiene relaciรณn con la moralidad.

Pregunta 9

Finalizado
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Enunciado de la pregunta

¿Por quรฉ no todos los problemas sociales tienen tratamiento por parte del Estado?
Pregunta 9Respuesta
a.
Porque las problemรกticas sociales son responsabilidad de los alcaldes, gobernadores y entidades pรบblicas de cada regiรณn, no del Estado.
b.
Porque el Estado no tiene los recursos para solventar todos los problemas.
c.
Porque se deben solucionar siempre desde la familia y los valores que inculca.
d.
Por que los problemas sociales son problemas que hacen parte de un contexto determinado y no obedecen a soluciones que puedan garantizar el Estado.

Pregunta 10

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Enunciado de la pregunta

Segรบn Adela Cortina, ¿A quรฉ se refiere el tรฉrmino "moral pensada"?
Pregunta 10Respuesta
a.
Se refiere a cรณdigos de conducta personales y sociales.
b.
Se refiere a doctrinas morales concretas y teorรญas รฉticas.
c.
Se refiere a aspectos emocionales y cognitivos de la moralidad.
d.
Se refiere a la toma de decisiones y la rendiciรณn de cuentas.
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